3月8日，湖南省怀化市新晃县凉伞中学的80位女生收到了一份礼物——来自北京海淀凯文校园的女高中生洪梦溪和汤梓鑫创建的经过义卖筹措资金，为女孩们均匀每人送去了两包日用卫生巾和一包夜用卫生巾。
从在北京的校园内放置卫生巾合作盒，到前往以留守儿童为主的乡村校园发放卫生巾，她们的愿景正是经过进步人们对女人卫生需求的认识及协助需求卫生巾的女人来削减“月经贫穷”（period poverty）。
而广义的月经贫穷，依据联合国儿童基金会的界说，包含无法充沛取得卫生用品、卫生办理隐私或月经教育，从而危害女人的生殖健康、心理健康、学习才能和工作才能。
简略地说，月经贫穷不只是几片卫生巾的问题，也包含能否在洁净、安全、有遮盖的厕所替换卫生巾，能否在经期保持清洁、健康（如可利用淋浴设备），做正常的学习和日子。在这个含义上，月经贫穷是一个严厉的公共卫生问题。
“月经贫穷”在国内初次引起大众广泛关心仍是2020年，淘宝上十几块一百片的散装卫生巾引发谈论。
清楚明了，散装卫生巾不符合卫生标准。但它们承载着广阔月经贫穷女人的庄严。长时间“隐形”的后者有必要被看到——月经贫穷的实际实在且严酷。
据联合国儿童基金会估量，全球约多达五亿女人，也即1/4的育龄期女人，正阅历着月经贫穷。
而依据联合国妇女署的核算，全球约有12.5亿女人没办法运用安全的私家厕所，简直相当于印度的人口。
国际妇产科联合会(FIGO)的陈述则显现，全球约有10%的年青女人买不起经期卫出产品，12%的女人不得不运用无效或不安全的代替品。
不同组织的核算数字均指出月经贫穷的遍及和严峻。甚至发达国家也不破例——在美国，有2/3的低收入女人负担不起经期卫生用品。在新西兰，每12位少女中就有一人因月经贫穷无法上学。
而在我国，月经贫穷正暴虐于大众视野之外的欠发达区域。依据“白色贝壳方案”在2020年的一项查询，我国遥远乡村区域有5%的女孩在生理期不运用卫生用品，13%的女孩羞于向爸爸妈妈开口要钱购买卫生巾。
《我国慈善家》2020年一则报导的信源指出，现在我国贫穷儿童数量约为4000万，其间12至16岁、面对生理期的女童约占10%。据此预算，我国约有400万女童面对“月经贫穷”。
研讨团队“月经时间”曾做过详细的预算：假定一位女人每月经期为6天，每天替换3次卫生巾，以夜用卫生巾均匀每片1.5元核算，一年要花费324元。以“经期花费占家庭年收入超越5%”为月经贫穷的标准，则我国约有519万家庭在阅历月经贫穷。
这些略有差异的核算数字均指向同一个骇人的定论——月经贫穷就在咱们身边。散装卫生巾还算是卫生巾，一些女人还在运用厕纸、旧布、旧袜子、作业本……甚至塑料袋和树皮——来代替卫生巾。
报纸、棉花、袜子、厕纸、化妆棉、撕碎的尿布、旧布和塑料袋，都是卫生巾的代替品。
月经贫穷是一种性别特异的贫穷。它深深植根于简直不分国界的“月经羞耻”和“月经忌讳”。在国际上的许多当地，经期的女人仍然被视为不干净和不祥，被扫除于正常出产和社交活动之外。
例如，在尼泊尔，女人会在经期被驱赶到“月经小屋”，避免为宗族带来厄运。在我国，状况或许不至于如此极点，但经期的女孩在校园被同学嘲笑，育龄女人在求职时被轻视，仍是遍及的实际。
而很多社会问题，如乡村的“空心化”，可与经期贫穷合流，加重我国女人所阅历的结构性不相等——爸爸妈妈在外打工的留守女孩往往不能从祖爸爸妈妈辈监护人那里取得生理卫生常识，也羞于启齿自己的生理卫生需求。
在乡村区域，无间隔的旱厕使女孩不肯、不敢替换卫生巾。月经贫穷引发的旷课甚至停学现象进一步加重男女教育时机不相等的状况，促进性别不相等的再出产。在极点状况下，少女初潮即退学，从而早婚、早育，她们不只更易遭受家庭暴力，还将这一贫穷代代传承。
此外，运用残次的、卫生标准不过关的卫生巾添加女人感染妇科疾病的危险，而看病的经济和精神压力则进一步加重女人贫穷。因而，月经贫穷不只是一时的贫穷，而或许继续地出产贫穷。
相应地，消除月经贫穷，则能为女人赋权。在这个含义上，卫生巾自在直接指向女人解放。
正如取得2019年奥斯卡奖最佳纪录短片的《月事革新》所展现的那样——廉价、可取得的卫生巾协助女孩走出家门，走向校园和更广的国际。而卫生巾出产的工艺并不杂乱，一台出产廉价卫生巾的机器自身便为乡村女人发明了可贵的就业时机。
月经贫穷作为公共卫生问题也提示咱们正视一个实际——长久以来，在公共政策拟定、基础设备建造和公共服务供给中，女人性别特异的需求被天经地义地无视。
2020年头疫情期间，一线女人医护人员的卫生用品未被列入公共用品收购清单，引发大众批判；2022年，一位女人乘客共享乘坐高铁时无法买到卫生巾的不方便阅历，引发“高铁上该不该卖卫生巾”的剧烈争辩。
这两件事的布景正是广阔我国女人主体认识的觉悟——从封建社会到近代，女人的生命体会简直独占性地被男性书写、谈论和标准。女人推进生理期卫生需求进入公共言语空间，甚至成为公共议题，这自身便是对干流父权言语的应战。
对此，咱们咱们能够借用女人主义哲学家艾莉丝·玛丽安·杨的一个结论：“在咱们文明中关于人类经历和前史的大部分谈论中，都没有妇女的详细经历。”正是因而，为卫生巾吵架，合理当时。
在曩昔几年，咱们也有幸见证了如火如荼的“卫生巾自在”倡议和运动——“予她同行”建议的“月经安心举动”和卫生巾合作盒方案，仁德基金会建议的面向留守女童的“春柳方案”，UU公益建议的“白色贝壳方案”……
但是，免费的公益捐助所能掩盖的区域和集体有限，而公益项目每年筹措的资金也不稳定。月经贫穷的消除，还有赖于结构性的行动。它自然地触及性教育、性别相等和分配正义。
卫生巾为何如此贵重？卫生巾的出产所带来的本钱并不高。一片卫生巾的出产所带来的本钱约为两角钱，但现在市面上干流卫生巾产品均价则能到达一到两元一片。我国卫生巾职业的均匀毛利率则到达了惊人的45%。究其原因，乃是咱们为卫生巾付出的营销本钱远大于出产本钱。
2020年，一项在甘肃省漳县和西和县的调研显现，卫生用品的供需之间有错位——不知名或假冒伪劣的卫生巾因价格低而遭到县城女人喜爱，牢靠的知名品牌则单因高不可攀的价格令人望而生畏。“七 度 空 间”的姐妹“七度空间”，“苏菲”的姐妹“芳香”等因而抓住了欠发达区域的下沉商场。
在商场这只“看不见的手”面前，个别的、零星的捐助方案力气有限。例如，“白色贝壳方案”的组织者表明，为削减相关本钱，惠及更多女童，她们曾联络部分女人卫生用品企业，期望得到较贱价的途径。但由于购买量较小，这一测验未能成功。
现在，全球已有不少国家对经期卫生用品减税、免税，以“看得见的手”呵护女人。2004年，肯尼亚成为全国际第一个对经期卫生用品免纳税的国家。现在，英国、加拿大、澳大利亚、爱尔兰等国家和美国的部分州都对经期卫生用品免税。苏格兰政府则在2022年起为大众免费供给女人卫生用品。
经期卫生用品是女人日常日子的必需品，一个女人一生中约有2500天与它们相伴，但现在在我国购买它们却需求付一般消费品的增值税。该税率经2018和2019年两次下调后，现在为13%，是现行增值税中最高的一档。与此同时，我国对避孕药品和用具免征增值税。
在经济行动之外，以教育和思想解放推进大众认识的改变相同含义严重。在卫生巾广告还遮遮掩掩以“每个月总有几天”指代经期，以蓝色液体指代经血的大环境下，打破“月经羞耻”或许需求从遍及生理卫生教育，鼓舞人人斗胆谈“月经”开端。